Свт. Филарет (Вознесенский)

Святая Церковь сегодня за Божественной литургией предложила нам назидательное повествование Апостола и Евангелиста Матфея о том, как Господь наш Иисус Христос чудесно напитал пятью хлебами и двумя рыбами пять тысяч человек*.

    Заметим для сведения тех, кто об этом еще не думал, что часто в наши дни неверия, возражают, что Евангельское повествование говорит о неодинаковом количестве людей. Например, написано, что пятью хлебами было насыщено пять тысяч человек, а в другом - написано, что семь хлебов и четыре тысячи человек**. Кто так говорит, тот свидетельствует, что Евангелие, как следует, не читал. Если бы у одного Евангелиста было бы сказано, пять тысяч человек и пять хлебов, а у другого - четыре тысячи человек и семь хлебов, то тут можно было бы об этом поговорить. Но когда один и тот же Евангелист говорит об этом, то в одном случае было пять тысяч человек и пять хлебов, в другом, похожем случае, было четыре тысячи человек и семь хлебов. Отсюда видим, что возражающие Евангелия как следует не читали.

    Но самое это чудо и для нас с вами, а, в особенности, для Апостолов, очень назидательно. Из него Апостолы видят, что значит благословение Божие. Как могли святые Апостолы и помыслить о том, что этими пятью хлебами и двумя рыбами они могли накормить пять тысяч человек?! Недаром, они обратились к cвоему Учителю с просьбою:«Отпусти народ в ближайшее село, чтобы они купили себе пищи. Ведь время уже позднее, они проголодались». И вот тут Господь и говорит им: «Не нужно им уходить - вы дайте им пищи». Они растерянно говорят: «У нас только пять хлебов и две рыбы. Этого так мало для всех». А Учитель, как бы не слыша их возражений, говорит:«Скажите им, чтобы они все возлегли, сели на траве, которая там была». Когда они это исполнили, Господь взял хлебы и «воззрел на небо», чтобы указать Свое Единосущие и единство в действиях с Богом Отцом, а потом благословил хлебы, преломил и раздал Апостолам, а они стали раздавать народу. И не только все насытились, но остались еще куски хлеба и они набрали двенадцать коробов, то есть, гораздо больше, чем было хлеба до начала чуда. Вот Апостолы и видят, как много значит благословение Божие - благословил Учитель и чудо совершилось.

    И всегда и во всем. Церковь всегда нам говорить, что непременно нужно благословение на всякое христианское доброе дело.

    Припомним древний пример. В темнице, во время римского гонения, томится святой великомученик Пимен. В это время на площади избивают христиан: они поднимаются на помост к богатырю язычнику и тот их сбрасывает в пропасть. Увидел это юноша, он был христианин, ревностью запылала его чистая душа, и он решил, с Божьей помощью, вступить в единоборство с этим богатырем. Желание хорошее, само по себе, но однако, он не идет просто так, а идет к великомученику в темницу и, освятившись его молитвою, получивши его благословение, идет и тогда побеждает богатыря и сбрасывает его с этой самой горки, с которой он так много сбросил христиан.

    Итак, перед самым началом дела нужно получить благословение, потому что там, где Божие благословение, там всякое благо. А когда человек что-то делает самочинно, то там или ничего не будет или не будет удачи. А Евангелие нам указывает на то, что с Божиим благословением малое может сделаться большим.

    И в то же самое время, еще назидание: Господь не пренебрегает ничем малым. Силою Своего Божественного всемогущества Он мог сотворить столько хлеба, сколько нужно было, чтобы накормить людей, а Он дает больше. Вот так и всегда бывает, поэтому, если ты можешь принести что-нибудь малое, то никогда не смущайся - Господь наш умеет из немногого делать многое, только ты стремись принести то, что хочешь, от чистого сердца, со смиренной и благоговейной душой, а там уже Сам Господь управит так, как нужно.

Аминь.

* Мф. 14, 13-21; Мк. 6, 30-44; Лк. 9, 10-17; Ин. 6, 1-13. 
** Мф. 15, 32-38; Мк. 8, 1-9.